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學(xué)武功與學(xué)管理 

《北大商業(yè)評(píng)論》執(zhí)行主編、北大管理案例研究中心主任  何志毅

少年時(shí)代正值文化大革命，不重讀書(shū)重練武，我也隨波逐流學(xué)過(guò)三拳兩爪。現(xiàn)在做起了管理學(xué)教授，教學(xué)生們學(xué)管理，想想與學(xué)武術(shù)倒也有些相通之處。

要想學(xué)好武術(shù)，首先練的是基本功，然后要經(jīng)歷四個(gè)階段——生搬硬套、熟能生巧、融會(huì)貫通、推陳出新?；竟θ缍遵R步、插沙掌、練氣功等；生搬硬套是按照老師教的基本套路的動(dòng)作來(lái)做，什么金雞獨(dú)立、二龍戲珠、三羊開(kāi)泰諸如此類(lèi)；如此一招一式、一朝一夕地練得多了也就慢慢得心應(yīng)手，此所謂熟能生巧；練熟了好幾套拳之后，就可以把幾套拳中的精華融會(huì)貫通；**后，把平生所學(xué)拿到武打?qū)崙?zhàn)中應(yīng)用應(yīng)用，情急之下，就有可能推陳出新，拿出自己的東西。

回過(guò)頭來(lái)，再看管理。管理到底可學(xué)不可學(xué)，就是一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題。說(shuō)它可學(xué)的，舉證MBA和各種管理培訓(xùn)班，面對(duì)巨大的市場(chǎng)需求，從西方到東方，經(jīng)久不衰。說(shuō)它不可學(xué)的，舉證比爾·蓋茨、邁克·戴爾、李嘉誠(chéng)和王永慶——他們都沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)學(xué)習(xí)。

我本人曾有幸訪問(wèn)過(guò)王永慶，那時(shí)正逢臺(tái)灣花重金請(qǐng)邁克·波特過(guò)去論道后剛剛離去。我問(wèn)王永慶如何理解戰(zhàn)略，又如何看待邁克·波特。王永慶說(shuō)，他從不講“策略”（臺(tái)灣對(duì)“戰(zhàn)略”的慣稱）這兩個(gè)字，他還對(duì)邁克·波特說(shuō)，“你寫(xiě)的東西好看但無(wú)用”。當(dāng)時(shí)我大感意外。商界中的確有些天才人物是不用跟別人學(xué)的，他們天生資質(zhì)好、悟性高，可以無(wú)師自通。一如武林中的開(kāi)山鼻祖，他們是從小在武林里打出來(lái)的，身經(jīng)百戰(zhàn)后摸索出一套功夫，然后總結(jié)成一個(gè)套路，從此便無(wú)敵手了。但畢竟天才人物極少，絕大多數(shù)武林高手還是學(xué)出來(lái)的，至少是先學(xué)再創(chuàng)，學(xué)多創(chuàng)少。學(xué)過(guò)武功的人與沒(méi)有學(xué)過(guò)武功的人交手，通常是高下立見(jiàn)的；學(xué)過(guò)武功的人與學(xué)過(guò)武功的人過(guò)招，也可能打個(gè)平手，但肯定沒(méi)有人說(shuō)學(xué)武功沒(méi)有用。

管理其實(shí)也是這樣，只有極少數(shù)天才或運(yùn)氣**佳的家伙不用學(xué)，而英才則是學(xué)出來(lái)的。學(xué)管理也要有基本資質(zhì)和基本功，為什么有人學(xué)習(xí)收效大、有人學(xué)習(xí)收效小，就與其資質(zhì)和基本功有關(guān)。學(xué)習(xí)管理的開(kāi)始階段也是一種生搬硬套，管理學(xué)也是在前輩企業(yè)家實(shí)踐的基礎(chǔ)上由學(xué)者總結(jié)出來(lái)的有共性和規(guī)律性的東西，加了些邏輯，加了些框架，串成體系，起了個(gè)好名字，使之好聽(tīng)、好記、好學(xué)，如4P，s、5F，s、7S，s、7O，s，等等。實(shí)務(wù)派中，有惠普公司的戰(zhàn)略規(guī)劃十步法、杰克·韋爾奇的用人4E，s+1P法。孫子兵法中也有“五事七計(jì)”等等。第二個(gè)階段是用各種對(duì)應(yīng)的案例把這些東西學(xué)得很透、記得很深、練得很熟。第三階段是把各種學(xué)科的幾P、幾F、幾S等融會(huì)貫通，進(jìn)行綜合案例分析。**后，就是要在這些基礎(chǔ)之上推出自己的東西了。

學(xué)過(guò)武術(shù)、打過(guò)架的人都知道，打起來(lái)絕對(duì)來(lái)不及想用哪招哪式，而是隨機(jī)應(yīng)變、自然而出。高手可以心到手到、出神入化，但這等本事不是讀出來(lái)、聽(tīng)出來(lái)或悟出來(lái)的。練武練武，重在一個(gè)“練”字，而無(wú)非有人練得快，有人練得慢而已。

金庸在《倚天屠龍記》中寫(xiě)到西域一幫武林高手來(lái)到中原，要滅掉中原武林各流派，先滅了少林寺，后殺上武當(dāng)山。這時(shí)張無(wú)忌趕到，要救其師祖張三豐。雙方在大殿擺開(kāi)了比武架式，西域方面說(shuō)是派了一個(gè)看門(mén)的人物出場(chǎng)，而武當(dāng)派張三豐受了重傷，其他無(wú)人能夠匹敵。正尷尬之際，無(wú)忌化裝成小童跳出陣與對(duì)手較量，幾個(gè)回合之后對(duì)手跳出陣外，說(shuō)這不是武當(dāng)功夫，要武當(dāng)派先認(rèn)輸再打。無(wú)忌說(shuō)，是徒兒我學(xué)得不好，而不是武當(dāng)功夫不敵，你們能否等我再學(xué)學(xué)？

此時(shí)，張三豐已認(rèn)出此童乃張無(wú)忌，心中大喜，于是在眾目睽睽之下，教了一套剛剛創(chuàng)立的太極劍給張無(wú)忌，教完之后問(wèn)：徒兒，記住了嗎？無(wú)忌答：記住了。張三豐說(shuō)：記住了不算本事，忘記了才算本事，努力把它忘掉。無(wú)忌聽(tīng)后，閉目努力忘卻。過(guò)了一會(huì)兒，張三豐又問(wèn)：忘了嗎？無(wú)忌回答：還剩幾招。張三豐說(shuō)：繼續(xù)忘。又過(guò)了一會(huì)兒，無(wú)忌說(shuō)：師公，全部忘記了。張三豐說(shuō)：好，忘記了才是學(xué)會(huì)了，上場(chǎng)！無(wú)忌拿起一雙木劍，用剛學(xué)會(huì)的太極劍招式與拿倚天劍的強(qiáng)敵拆了兩百多個(gè)回合，終于卸敵雙臂，敵人席卷而退。

據(jù)說(shuō)太極功夫的三個(gè)基本點(diǎn)，一是站穩(wěn)陣腳，二是以柔克剛，三是借力打力。金庸在這段情節(jié)之后有一段點(diǎn)評(píng)，說(shuō)張三豐教的和張無(wú)忌學(xué)的不是“劍招”而是“劍意”。這是一個(gè)很精辟的點(diǎn)評(píng)，名師和高徒可以在剎那間完成從生搬硬套到融會(huì)貫通的過(guò)程。古龍的武俠小說(shuō)里常說(shuō)兩人目光一對(duì)就武功全會(huì)，那太神了，即使張三豐和張無(wú)忌這樣的名師和高徒也還經(jīng)歷了一招一式學(xué)習(xí)的過(guò)程，只是速度快而已，這樣比較符合實(shí)際。

MBA所學(xué)**基本的正是這前人總結(jié)的一招一式。老師是按照標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作來(lái)教的，對(duì)學(xué)生的作業(yè)也是按標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作來(lái)評(píng)價(jià)的，做案例分析時(shí)要求學(xué)生用所學(xué)的知識(shí)和MBA語(yǔ)言，而不要還用蘿卜青菜式的語(yǔ)言。這也許會(huì)扼殺一些天才學(xué)生的創(chuàng)意（如美國(guó)聯(lián)邦快遞總裁關(guān)于創(chuàng)立公司的MBA論文被評(píng)為D），但對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生是有益的。老師的高下在于同樣教標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作時(shí)能否再有一些意念。正如金庸在那段情節(jié)之后的精彩議論。“劍意”不是人人會(huì)有、人人會(huì)教、人人學(xué)得的，況且即便是劍意，也是在劍招的基礎(chǔ)上提升的，因此，一招一式的基本功必不可少，而且要反反復(fù)復(fù)練習(xí)。這是一個(gè)從無(wú)到有又從有到無(wú)的循環(huán)，一個(gè)否定之否定。如電影《英雄》里秦始皇從殘劍的書(shū)法中悟出劍法的三個(gè)層次：第一個(gè)層次是手中有劍、心中無(wú)劍；第二個(gè)層次是手中無(wú)劍、心中有劍；**高層次是手中無(wú)劍、心中無(wú)劍。   

我成了北大教授后，過(guò)去的老師問(wèn)我，你當(dāng)時(shí)學(xué)的課程中哪門(mén)**有用？這著實(shí)讓我茫然。我認(rèn)真想了一遍，似乎連學(xué)了哪些課程都不大記得。前幾年與臺(tái)灣和香港的一些學(xué)者一起開(kāi)會(huì)，臺(tái)灣一位著名教授說(shuō)他對(duì)已畢業(yè)多年的MBA學(xué)員做了一次跟蹤問(wèn)卷調(diào)查：?jiǎn)枌W(xué)MBA是否有用，回答都是很有用；再問(wèn)哪些課程**有用，很多人卻回答不出。他的結(jié)論是：學(xué)員在學(xué)校中學(xué)到的主要是能力，而不是某一門(mén)很具體的知識(shí)。我想，學(xué)管理也跟學(xué)武功一樣，**重要的是能把各種知識(shí)融會(huì)貫通和應(yīng)用的能力，這主要在于學(xué)生自己而不在于老師。好的老師會(huì)在教招招式式中傳達(dá)一種意境，而學(xué)生究竟能悟到多少就在自身的資質(zhì)和修行了。

                                                            （ 選自《東方企業(yè)家》第9期 ）